易经相复卦

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

  地雷复卦,上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下,   ‍   剥者剥也、物不可以终尽!剥穷上反下!故受之以复!   剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦     周而复始 循环再生   24,复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四   雷在地中利静养?亨通无碍有攸往。   修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳、   摇摆过度生险象。迷途知返德无疆!   ‍敦厚复归尚中庸、邪道误国君遭殃!   【原文】 复:亨。出入无疾、朋来无咎。反复其道!七日来复。利有攸往!【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽。阳8860复生而起于初。故谓之复。阳气复返,则往来无碍,故可万事亨通。而微阳生长、生机畅旺。不受侵害。初阳上复,群阴引以为朋。复道畅通。毫无咎害,   复!反也!《复》卦上坤下震,一阳在下,五阴在上,有如一阳来复!《周易》以此象征生命剥落不尽。生生之理不穷!春回大地。生机更发的情状, 4824  初九居下履正!不远而复、无灾无悔、   六二居中位正。比附初阳。有亲仁自益之美,    六三失正无应!乘承皆阴,但蹙眉求复,终无咎害。   六四当位应初!遵从正道,专心回复。物莫之犯!   六五居厚履中,自察不偏,笃诚向善,无所悔恨,   上六穷极于上,无应于下!迷不知返。终至于灾、   由卦形来看!就可以了解、剥卦的“上九”剥落。成为纯阴坤卦代表十月的、这时。阳又在下方酝酿!到了十一月的冬至。一个阳爻又在“初”位出现!成为复卦!这样阴阳去而复返。使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动!外卦“坤”是顺!阳在下方活动,就自然而然的上升、所以说、出入没有妨碍,志同道合的朋友来。也没有灾难,   再由消息卦来看!一阴开始发生在五月的姤卦?逐步上升,经过全部变7283成阴的十月的坤卦!到一阳复来的十一月的复卦。前后经过七个爻,将一爻看作一日!所以说:一阴发生到一阳复来。历经“7008七日”。亦即!凶必定返回吉。危必定转为安、这是自然的法则。由这一卦开始、阳刚又开始伸长、所以有利于积极行动、   复卦是非常有名的一个卦?有一个成语就叫“一阳来复”。它给我们4963展示了这样一种图景:阳气开始复苏,春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月!在这个月的冬至日白天最短。夜晚最长,阴气最盛。阳气最少、邵雍有一首诗:“冬至子之半!天心无改移。一阳初动处、万物未生始,”   复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日8398来复”,因为阳气开始向上升,从9109姤卦开始到复卦、刚好经过了七个卦(姤、遁,否,观、剥,坤,复)。还有一种说法。月亮的盈亏规律(朔,弦。望。晦)有四个阶段,每个阶段是七天、可见第七天是一个关键的日子,是一个开始的日子,   ‍《复》卦谈的是回复、实际上谈的就是改正2902错误之道?在此一卦里,其作者论述了回复的“亨通”。“无疾”,“无咎”、谈论8631了只要“不远复”?便“无祗悔”?也颂扬了“敦复”的“无悔”!亦肯定了屡犯屡改的“频复” !并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”?则“终以大败”,若用 “以其国”!则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”!这种坦诚的改正错误的态度、不要说出现在远在殷周之际的君王口中,就是在殷周之后至7891近代史的历代君王中、这一种见识与态度亦实属罕见的、!

易经本卦震为雷变卦地雷复占恋爱

  恋来恋去、你发现她配不上你,!

易经比卦问感情能不能复和

  不能、想感情复合!还需要1009想方法。这些虚无的东西是没有任何帮助的。易经相复卦!

易经解读第十四卦

卦象 发过来 、

易经三十九卦啥意思

  你好、   周易第三十九卦【水山蹇】,难也。但要守正以待!才能在艰难困苦中,结硕果。朱子曰:蹇,难也,足不能进、为卦。艮下坎上,见险而止、故为蹇!   【水山蹇】?大象传曰:山1910上有水,蹇。君子以反身修德,   这就是水山蹇的意思。!

求姻缘 复卦

  是吉祥的。复是恢复的意思,具体如下复卦 亨、出入无疾。朋来无咎,反复其道,七日来复。利用攸往、 复卦象征复归、亨通顺利!阳气从下面产生而逐渐向上行走而没有阻碍!朋友前来也没有灾难危害!返回归复有一定的运动规律?经过七天就会前来复归、利于前去行事, 雷在地中。复。先王以至日闭关!商旅不行,后不省方。 复卦的卦象象是震(雷)在下,坤(地)在上!为雷在地中!阳气微弱地活动之表象,因而象征复归,从前的君主大阳气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客停止活动!君主自己也不巡行四方。 初九。不远复、无祗悔!元吉! 刚刚开始行动!就能知过必改、复归正道。这样就不会有什么灾祸。也不会出现内心的悔恨、自然是大吉大利? 一开始有过失就能悔改。说明能注意6100自身修养,这样自然而是大吉大利! 六二,休复,吉 以真善8266美作为自己的行为准则和目标!虽9748然有时会走弯路!但是!只要能及时复归正道。就必然获得吉祥! 六三、屡复,厉!无咎。 屡次犯错识却又能屡次改正错误、复归正道!这样虽然有危险、但是最终却不会遇到灾祸! 知错能改最终还是吉祥, 六四、中行独复 位于阴爻的正中!独自专一地复归正道, 六五!敦复。无悔 敦厚忠实地复归正道?内心不会有什么后悔, 上六!迷复。凶,有灾难,用行师、终有大败以其国君凶,至于十年不无克征。 犯了错误。依然执迷不悟。不知悔改复归正道。这样必然有凶险!会有天灾人祸不断降临发生,、在这种情况下用兵作战将一败涂地。用于治国。6166国君遭受凶险,这样的情况一直持续下去!长达十年之久,国家不能振兴、!

.《易经》第十三卦是什么卦?

  【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】   同人:同人于野。亨, 利涉大川、利君子贞,   彖曰:同人。柔得位得中,而应乎乾。曰同人! 同人曰。同人于野!亨,利涉大川,乾行也! 文明以健、中正而应。君子正也。 唯君子为    能通天下之志,   象曰:天与火、同人!君子以类族辨物!   初九6927:同人于门。无咎!   象曰:出门同人!又谁咎也。   六二:同人于宗。吝、   象曰:同人于宗!吝道也,   九三:伏戎于莽!升其高陵,三岁不兴,   象曰:伏戎于莽!敌刚也。 三岁不兴、安行也!   九四:乘其墉。弗克攻。吉   象曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也、   九五:同人、先号啕而后笑! 大师克相遇,   象曰:同人之先、以中直也! 大师相遇、言相克也!   上九:同人于郊、无悔! 9233  象曰:同人于郊、志未得也!、

在易经64卦理什么叫内卦?什么叫外卦?

  卦的下三爻称“内卦”!上三爻称外卦。、

易经乾卦的含义?

  六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示(由下往上为初九二九!。!) 阴爻用六表示   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦   象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天!喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨,利,贞”为卦辞!示吉祥如意!教导人遵守天道的德行。 3892  事业:大吉大利,万事如意,心想事成。自有天佑,春风得意!事业如日中天!但阳气已达顶点、盛极必衰、务须提高警惕,小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世、心境平和!如是则能充分发挥才智、保证事业成功。   经商:禒分顺利!有发展向上的大好机会!但切勿操之过急。宜冷静分析形势!把握时机!6744坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难!定会有满意的结果,   求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力。克服骄傲自满情绪,进业修德。以渊博学识和高尚品质!成君子之名,   外出:利于出行、结伴而行更佳!   乾卦:天行健!君子以自强不息   婚恋:阳盛阴衰。但刚柔可相济、形成美满结果!女性温柔者更佳!   决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直。公允的实质、修养德行、积累知识、坚定信念,自强不息、必能克服困难,消除灾难!。

易经第10卦什么意思?

  易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下   步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少   履:履虎尾、不□①人!亨。   彖曰:履!柔履刚也,说而应乎乾、是以履虎尾!不□①人。亨、刚中正,   履帝位而不疚,光明也、   象曰:上天下泽,履,君子以辨上下、安民志,   步伐:走7397在老虎的尾巴上,没有咬人、志趣相投,   释义说:步伐。即使轻缓地步伐也会相对矫健,乐意应对创造、因为8388这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人、志趣相投、坚强适当且不偏斜!行走在君主的左右但不忧苦,这是能普遍地看清楚事物。   初5905九:素履,往无咎、   象曰:素履之往。独行愿也、   一!在通常情况下:朴实清正的步伐,行走没有过失、   现象说:朴实清正的步伐的行走,这是独自从事心意!   九二:履道坦坦,幽人贞吉,   象曰:幽人贞吉?中不自乱也。   二!在通常情况下:行走的道路宽阔而且平坦、镇静的追求会有好结果、   现象说:镇静的追求会有好结果、在这之间不会自己没有秩序,   六三:眇能视。跛能履。履虎尾。□①人、凶。 武人为于大君,   象曰:眇能视!不足以有明也!跛能履、不足以与行也,   位7572不当也,武人7301为于大君,志刚也、   三!天地:眼睛瞎了一只还能看事物?瘸了还能行走,走在老虎的尾巴上、咬人了、不会有好结果、武人能够在指挥者左右辅佐?   现象说:眼睛瞎了一只还能看事物、这样就不能够有足4424够的视力水平,1315瘸了还能够行走、这样就不能够正常的行走,之所以遭受到被咬的不好结果、是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐、这是因为坚强的意向。   九四:履虎尾,终吉!   象曰:!志行也。   四,在通常情况下:走在老虎的尾巴上。将主张和形象在领导者的心目中塑造成形?最后会有好结果,   现象说:将主张和形象在领导者的心目中塑造成形,最后的好结果!是意向的从事,   九五,贞厉。   象曰。位正当也、   五。在通常情况下:行走在3536引火便燃烧的路途上。追求锋利,   现象说:行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利、这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机,   上九:视履考祥、其旋元吉,   象曰:元吉在上、大有庆也,   ,








 
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