易经序卦传全文

易经卦序 卦数 卦向的意思

  卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切ru来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示,

懂易经的进???求八宫卦序??

  八宫分别是乾,坎,艮,震,坤,巽,离,兑   其中阳四宫为:乾,坎,艮,震. 阴四宫为:坤,巽,离,兑.   阳四宫:   乾为天,天风姤,天山遁,天地否。风地观,山地剥。火地晋。火天大有,   坎为水,水泽节。水雷屯。水火既济,泽huo革!雷火丰。地火明夷,地水师。   艮为山,山火贲,山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履,风泽中孚。风山渐,   震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒,地风升。水风井。泽风大过,泽雷   阴四宫:   巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬磕,山雷颐,山风蛊。   离为火。火山旅。火风鼎,火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼,天火同人。   坤为地。地雷复。地泽临。地天泰。雷天大壮,泽天夬,水天需。水地比,   兑为泽,泽水困。泽地萃,泽山咸。山水蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹,   每个宫的变化规律是一yang的。都是从最xia面的一爻变起。比如乾宫,第二卦天风姤。是初爻变。di三卦天山遁是初爻二爻都变(相对于乾为天),依此类推?   而到了第七卦?由于yi经变到了第五爻!所以只能再往下面bian,于是山地剥后是火地晋(第四爻又变回来)zhe个卦叫做游魂卦,而第八个卦除了第四爻bian之外、下面三爻也都变了hui来,这个叫做归魂卦,总的来说第七。八卦比较特殊,   每宫的名字为:宫主。一世,二世,三世。四世,五世。游魂卦。归魂卦,   xi望这些对楼主有所帮助!。。

易经序卦传中好像没有咸,为什么?

  咸。无心之感。全在字里行间。yong文字就变有形的、就不是感觉。序卦传作者高明,

《易经》的坤卦

  乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅   离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅   坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一!与乾卦的纯阳卦xiang对应,乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴,与乾卦的动态刚健想bi!是顺应与承受,如果说乾卦代表liao天。是世界de创始的话,坤乃是万物之母,是万物的孕育者。   卦辞:坤。元亨,利牝(pin四sheng)马之贞!君子有攸往。先迷而后得主。利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。   坤卦,开始。通达,十一xiang木马那样的正固。君子有所往前时,领先而走会迷路,随后而走hui找到主任。you利于咋西南方得到朋友?bing在东北放丧失朋友。安于正固jiu会吉祥!   对与坤卦中的“元”我们不neng像理解乾卦一般理解坤卦、yin为之前我们说了!乾卦是象征天,是万物的创始,就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气mo合产生的、而坤卦是象征地。是万物de真正形成者,也就是shuo乾卦在创始了万物之后、坤用qi无比的承受能力?依sui着天的天的法则、将万物最hou拟定成型?   而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦zhong也变成了“利牝马之贞”,这是什么意思呢。我们之前说过了。利贞这个意向是说wo们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。jiu是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现!乾卦li贞是指君子。主宰者。君主,父亲等这一些身处支配地位de利贞!而坤卦利牝马之贞则是指女人,牝马是木马,柔顺而健行,是被主宰者。臣子等这一些身处被支配地位的个人xin念的坚守,再看卦辞:君子有攸wang?先迷后得主,我们在看卦的shi候始终要把握此卦的大体意向!就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做ren方式!如果我men被支配者想要有所作为、不要做领头羊,因为就我们个人定位而yan。我们不是支配者,就算我们做了领头羊取得了一定de成绩!那我们ye将招来祸患!或许这就是中guo所说的枪打出头鸟?那wo们应该怎么做呢,“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到yi个可以跟随的人!跟随着他。你将会找到真正的赏识你的ren,而你的事ye也将有成、其实说的俗一点就shi在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威xin来开展自己的事业、当然这个靠山是不好zhao的,“利西南得朋。东北丧朋”这句话是怎么shuo的呢?我们zai电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜,踏罡布斗,没一hui方位就找到了!这个方位wen题在已经里面是十分有研究的、依据《后天八卦图》西南皆wei阴类?东北则属阳类。总共八卦象征了八ge方向。还有八ge家庭成员!安顺时针shun序从十二点方向开始依次是:离卦主南方象征中女。坤卦主西南象zheng母,兑卦主西fang象征少女(次少女意为小女)!乾卦主西bei象征父?坎卦主北方象征zhong子,艮卦主东北象征少子。震卦主东方象zheng长子!巽卦主东南象征zhong女!卦辞中西南得朋东bei丧朋什么意思呢!首先坤卦在人类zhong象征女的?西方以ji南方都象征着女性没什么长女少女?东放北方皆是nan性?什么长zi少子中子!而这句话的意思就是女性多亲近了zi己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维lai想一下!古dai的异性关系是十分不协调的!未hun男女交朋友那是十分罕见的!bing不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的、男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的bu正当关系(当时恋爱这玩意都是算的不正当关系)?所以说如果我们太过亲近同lei、伴随着ta们的前进,那我们将失qu更大的幸福。因为结婚是喜庆的象zheng、我们因为和同类的亲近导致了我们无法yu异类结为夫妻!可以引shen为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代,女人的幸福就体xian在自己嫁的老公身上!   卦辞:地势kun,君子以厚德载wu   大地的形式顺应无比!君子应厚植自ji的道德来承载万物!   我们前面说了、坤卦的意象you很多,比如女性,臣子。大地,。,。。,,。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承zai能力的人、他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来jie受这个世界。相dui于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚德zai物这句话配合乾卦!两者搭配,完整的体现了一个君子的ren生规划、   爻辞:初六,履霜。坚冰至。   初六,脚下踏着霜,坚冰将会到来,   坤卦第yi爻为阴爻!成为初六,这之前我们已经解释guo!初六,位置最下。就如人的脚一样。suo以在爻辞中用履、霜大家都知道是细碎的冰cha子。看似wei不足道但是见微知著?可以判断将you寒冰到来!这是什么意思呢。这一爻意指小人。就是chu六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长,长则至于盛也。yin为易经中阴爻比拟小人!这里还是告诫我们勿以恶小而wei之,   爻辞:六二,直方大,不习,无不利。   六二。直接产生,编辑四方,广大无边。不必修习。没有什么不利的。   六er处于下挂之中、有事阴爻局柔位 (一三五wei刚二四六为柔),并且er是地位指上位,所以可以说是全卦卦眼所zai!   古代ren认为天圆地方!天的运动轨迹是圆huan状的,di的运动轨迹是直线状的,也就是说zai我们的爻辞中的“直”有很多意思?qi中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生?   而对yu君子而言!直代表了真诚。方代表了方正,大代表了包容。对内诚恳,对外方正,表里如一。但是又持包容的gen本态度!有了这几方mian我们就不必刻意去修习!只要顺其自然,一切都会很好的。   爻辞:liu三?含章可贞。或从王事,无成有终,   含章可贞,yi思就是蕴含文采!可以一zhi坚持修习下去,gen着有一定威信的上司做事、虽然没有功绩但是却有好de结局。在我们的六爻中。六三已经进入ren位!相较于天位而言,六三代表了臣zi之道,另外六三处于下卦zhi上,sui然有一定的地位,但是如若想有suo成就依然要等待时机?也就是我们所说的“含章可贞”,将zi己的才华隐藏起来?即便是有朝一日将彰显天xia也要将功勋让给自己的上司,只有这yang才能有一个好的结果!   由全卦看来,六三已经具bei了一个单卦坤。已经具有了坤卦的ji本德行,但是又身处下卦。未能形成一个完整的坤卦所以可以li解为没有成就。但是却已经走到了单卦de终点!也ke以理解为有好的结果?   爻辞:liu四?拓囊,无咎无誉。   六四,扎起口袋,没有灾难。也没有荣誉。   相dui于六三。六四yi然进入了人位的上位。处境依然shi上下卦的交接,所以危疑不安。最好加以收敛,所谓的拓囊,就是不管自己的才华有duo么出众!也不能外露。再者,九四最靠近六五。六五虽然不如九五yi样尊贵有权势,但是一旦六五对下的影响以及制约能li还是不容忽视的。所以zai九四这个位置能做到无咎!就应该满意了,   爻辞:六五。黄裳,元吉。   六五。黄色的衣裙。最为吉祥,   六五ju阳位。并且是中位,已经是身世显赫,但是这时候六wu应该怎么做呢。黄色是土之色,局五行之中。裳是下衣,六五局中,迎合土zhi五行中位,裳是下衣。意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承shou。依附之意。而黄裳在这里不是shuo穿上黄色的下衣。仅仅是说yao顺从自己的上司,不要以臣代君,否则我们后面说的yuan吉,即为大凶。   最为六五,其显he的位置需要配合的是美在其中?就是要有han蓄之德,内在有源头活水,才能在自ji的细微行动中展示自己的才华,此shi的我们不要想一飞冲天!一定要在小处让对方看jian自己的能力、结局自然是美好de!   爻辞:上六。龙战于野。气血玄黄   上六,龙在郊野争战。他们的xue混在一起、是青黄色的。   上六是坤卦完成的一爻!此时六爻皆阴。阴气盛极。也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在jiao野作战!这个意思是阴爻在此已经是“yin气过剩”触怒了代表阳气的龙,所以前来争战,这时hou的上六已经是到了穷的地步、也就是一个结束。倒了这ge时候千万不能继续走自己路子?yin为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战、所谓阴不胜阳,二者争战。结局必定不和谐。suo以在此时我们需要的是变化。zhi有变化才能找到新的出路。不yao贪恋自己曾经的成绩!千万bu要有独大之心,不如妥协。走一番新的路子。。

《易经》如何排卦

  一,ni问的有点不明白!六爻排卦是分阴阳de!首先要ming白哪一面是阳哪一面是阴!阳用一横表示,阴用- -表示。   如用硬币。国微面表示阳。反面是数字是阴,铜钱文字面是阴。反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是yin!反面是阳,   方法:如用六个五分硬币一次性排卦?则一个一个在合掌zhong跌出,按次序记下阴阳。   如用铜qian摇卦。则复杂一些,   jin以六个硬币一次摇卦为例!zhang中合有六个硬币。一次yi个往下放:如第一次跌出的是阳?第二次是阳,第san次跌出的是阴。则由下往上排列,阳阳阴,是为《泽》,再如此类推,如第四阴。第五阳,第六阳又同样次排chu,阴阳阳为《巽》。泽在下。巽在上。则组成了《风ze中孚》卦,   接下来就是排出六爻了?   二,铜钱摇卦复za的多了?如楼上朋友所说,但你要tong俗的说法!本人描述ru下:   铜钱摇卦?每次三个,共摇六次,有个难点就是。三钱相同面朝上。记法不同,如san个阳就记为0还表示阳?三个yin记为X 也表示阴。其他是:一个阳就ji为阳?两个阳记为阴,三个的ji为动变的阴阳!但排好卦后,这动变的yang和阴就必须反变一下?则阴变为阳,阳则变阴,又得出不同的卦,这叫做动爻,表示有动则有变,不知你能否明白。   三。铜钱摇卦动变爻举例说明:每次san个铜钱同时跌出!看阳有多少。ze没有字的一面有多少个、只yi个花纹朝上为阳一?两个花纹朝上为阴记为- -!三个花纹朝上wei动阳记为0、没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记weiX   仍以上面卦为例?第一次跌出有一个hua!为阳。第二次是三个为dong阳!第三ci为两个花纹朝上则为阴,分别记为一。0,- -,由下wang上排为《泽为兑》卦?第四次为三个字(无hua纹朝上)动阴!第五次一个花。第六次一个花。分别记为X ,一,一,由下往上排为《巽为风》,再由上为《风》xia为《泽》排为《风泽中孚》卦、   这是第一次原卦,排出zhi后把刚才动变的阴阳分别变过来,则第二次摇de阳变为阴!成为一,- -,- - 组cheng《震为雷》卦、ba第四次动阴变为阳则是一。一。一成wei《乾为天》卦、由此组cheng《天雷无妄》卦,   总的卦就是《中孚》之《无妄》!由《中孚》卦化出《无妄》卦、接下来你再按体用或六爻来断卦liaoduan卦的水平决定你的易学成就和一切、   希wang能帮上你的忙、   要知dao易理八卦是一门高深的学问!非短期能通晓它。本人研究它已er十年了?自认仍然只属于入men或略懂, 祝你如愿,,

易经第十二卦

  基本上不可能了!无论是主观因素huan是客观坏境都不利于复合?

易经如何起卦

  最jian单的方法:用三枚硬币!抛一次两正一反记为yang爻,两反一正记wei阴爻。三正记阴爻(物极必反)!三反记阳爻。连抛六次。从下往上记录就xing了、   梅花易数起卦方法:写一ge字!比如‘mei’左木右每。‘木’四画,四对震。‘每’七画是艮。上震下艮《小guo》、

易经《节》卦解释

  我也不懂,看看。

买了一本周易,但是传的部分只有系辞上下,说卦,序卦,杂卦(我看百度百科上是包括彖,象,文言的)

  你没买全哪 应该先买周易上经下经的六十四卦呀,

易经 垢卦 什么意思

  姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤(姤卦) 天下有风!属上卦。象曰:他乡遇友喜qi欢。须知运气福重添,自今交了顺当运。向后管保不相干,这个卦是异卦(下巽上乾)相叠!乾为天。巽为风,天下有风。吹遍大地。阴阳交合,万物茂盛,姤(gǒu)卦与夬卦相反。互为“综卦”。姤即遘。阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处,[,








 
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